Tal como lo prometiera, Evita ha vuelto y es millones: lo es, efectivamente, en la proliferante multiplicidad de imágenes y de textos, en la agitación de la voces que se alzan y esgrimen verdades, en la lucha de sentidos que se ha establecido en torno a ella. Estas polémicas, crispadas por lo general, han conformado la Evitomanía, que acepta como algo dado, natural, el modo en que se ha configurado a Evita en el imaginario social. Ahora que la euforia parece calmarse, queremos analizar esas estrategias de representación que constituyen, precisamente, la condición de posibilidad de esta moda: de qué modo se representó ese cuerpo, qué valores se encarnaron en él y, luego, mediante qué formas los entramados de voces ficcionales y de aquellas otras que dicen no serlo escribieron la inmortalidad sobre el cuerpo de Evita. La Evitomanía no ha creado, sino que es el resultado de la superposición entre la vida pública y la vida privada, entre las reivindicaciones populares y el glamour del mundo del espectáculo, entre la política y el folletín.
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